A mi modo de ver, esto conlleva una enorme responsabilidad, sobre todo cuando se trata de cine documental, donde las historias y las personas que las viven, son reales. Si bien hay muchas maneras de contar las historias documentales, y este universo también se construye con imaginación, pienso que es vital ser fiel y respetuoso con la verdad de las personas que se exponen frente a cámara. Es delicado el uso que hacemos de las imágenes y la información que estas personas nos han abierto sobre sus vidas y su realidad. El cine documental como la ficción, expande la energía de una temática determinada a otros contextos, puede crear puentes para conectar unas realidades con otras. Está en nuestras manos (y en las del director o directora, por supuesto) lo que estamos narrando sobre esta realidad que se nos presenta. Y más allá de esto, reflexiono sobre lo que expone Rita Segato sobre las pedagogías de la crueldad, en las que mediante la repetición sistemática de la violencia, nos hacemos insensibles a ella, y de esta manera, las personas y los bienes naturales se convierten en cosas. La «cosificación» de la vida beneficia al sistema de consumo. El tiempo y las relaciones interpersonales «se vacía, para transformarse en una relación entre funciones, utilidad e intereses». El cine ha sido un espacio de creación que nos ofrece viajar a muchos territorios, desde los paisajes más abiertos y recónditos hasta los profundos laberintos del alma humana. Todas las historias son posibles, infinita diversidad de pensamientos, emociones y sentimientos. El abanico de la diversidad humana. FULCRUM / CINE 44 No me refiero a las películas que usan la violencia como una forma de expresión —y reflexión— que son parte de esta diversidad creativa y de géneros cinematográficos. Sino a la violencia sistemática, al bombardeo que constituye esta pedagogía a la que se refiere Segato, una narrativa que tiene la intención de hacernos personas insensibles ante la violencia con el fin de que las relaciones, la vida de las personas, las mujeres y la naturaleza, se conviertan en objetos aprovechables para el consumo. Estamos siendo bombardeados por estas narrativas que nos convierten en cosas. Las consumimos masivamente como formas de entretenimiento. La tecnología, como se discute en muchos foros, está trascendiendo estos límites. Estamos dejándonos diseñar por estas narrativas de consumo, que nos determinan cada vez más: cómo debemos ser, cómo nos debemos ver, qué debemos pensar y hacer. Nos encerramos en el círculo del logaritmo, que nos presenta más de lo que nos complace, la música que nos gusta, los temas que nos interesan. Nos separamos de «lo otro» y desconfiamos de lo diferente, que se sale del confort de nuestra propia burbuja. Dejamos de explorar lo desconocido y se nos apaga la curiosidad. Nos homogeneizamos.